#separator:tab
#html:true
#notetype column:1
#tags column:5
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"איך הכשירה המשנה כתיבת גט ע""י חש""ו, הא לאו בני דעה נינהו ולא יעשו לשמה? (3)"	"א. כשגדול עומד על גבן.<br>ב. מתני' כר""מ דסגי בחתימה לשמה.<br>ג. איירי כששיירו את מקום התורף."	גיטין דף כג		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"האם מהני עומד על גביו להכשיר כתיבת גט ע""י חש""ו או נכרי?<br>ומה טעם החילוק?<br>ומה דקדק ר""נ ממתני' בעניין כתיבת גט ע""י נכרי? ומה פירש?"	"מהני עומד על גביו בחש""ו ולא בנכרי, דאיהו אדעתא דנפשיה עביד.<br>ור""נ דקדק מהא דהזכיר תנא לפסול נכרי רק להבאה דלכתיבה הוא כשר, ולזה פירש דמתני' כר""מ דע""ח כרתי."	גיטין דף כג		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"ר""נ אמר דאליבא דר""מ גט שמצאו באשפה וחתמו ונתנו לה כשר. מה ענה על הקושיות דלהלן שהקשה לו רבא? (2).<br>א. דדרשינן בברייתא וכתב לה לשמה?<br>ב. דתנן כל גט שנכתב שלא לשם אשה פסול?<br>ג. כשהוא כותבו כאילו כותבו לשמה, ולכאורה הכוונה כשהוא כותב תורף כאילו כותב גם טופס לשמה?"	"וכתב היינו וחתם.<br>אימא שלא נחתם לשם אשה.<br>אימא כשהוא חותמו לשמה כאילו כתבו לשמה.<br>איבעית אימא הנך מתניתא ר""א היא דאמר ע""מ כרתי."	גיטין דף כג		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"איך העמיד ר' זריקא בשם ריו""ח את מתני' דחש""ו כשרים לכתוב גט כר""מ, הא רבב""ח בשמו העמיד את מתני' דלעיל כר' אלעזר?"	"אמוראי נינהו ואליבא דריו""ח."	גיטין דף כג		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	אלו ג' פסולים במשנה להביא את הגט?<br>ומה טעם פסולם למסקנא?<br>ומה הדין כשהיו כשרים ונפסלו, או פסולים ונכשרו?<br>וכשהיו כשרים ונפסלו ושבו ונכשרו?	"חש""ו דלאו בני דעה נינהו.<br>עכו""מ דלאו בר כריתות הוא.<br>וסומא. ולמסקנא הוא רק במביא מחו""ל דלא מצי למימר בפני נכתב.<br>בסומא סגי במה שתחילתו בכשרות דמצי למימר בפני נכתב, בשאר צריכים תחילתם וסופם בכשרות (ואז מהני גם אם נפסלו באמצע)."	גיטין דף כג		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה פירש רב ששת בטעם פסול סומא להבאת גט?<br>ומה השיג עליו רב יוסף?<br>ומה פירש?<br>ואיזו קולא יצאה לפי טעם זה?<br>וכיצד דקדקו כן ממתני'?	"משום שאינו יודע ממי נוטלו וממי נותנו.<br>והקשה רב יוסף דאפשר ע""י טביעות עינא דקלא, דאל""כ כיצד סומא מותר באשתו, וכיצד בנ""א מותרים בנשותיהם.<br>אלא איירי במביא מחו""ל ומשום דאין יכול לומר בפני נכתב.<br>ונפק""מ במי שהיה פקח מעיקרא ונסתמא דלפי""ז כשר.<br>ודקדק כן רב אשי מהא דתנן דבעינן תחילתו וסופו בדעת, ולא אמרו תחילתו וסופו בכשרות, לאפוקי סומא דלא בעינן סופו."	גיטין דף כג		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"האם עכו""מ נעשה שליח לישראל במידי דאיתיה?<br>ומה הראייה?<br>ומה המקור?<br>ומה הדין בעבד?"	"אינו נעשה, דאף דעכו""מ וכותי שהפרישו תרומתן תרומה, תנן דאם הפרישו את של ישראל אין תרומתן תרומה.<br>ולס""ד ילפינן לה מדכתיב גם אתם, מה אתם ישראל אף שלוחכם. וא""כ גם עבד יתמעט.<br>ודחו דדרשינן מה אתם בני ברית אף שלוחכם, ועבד נמי בן ברית הוא."	גיטין דף כג		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"מה דין עבד לקבלת גט אשה מיד בעלה לרב אמי? וכיצד דקדק כן ממתני'?<br>ולרב אסי?<br>ומאיזה טעם סבר ר""א לפוסלו?"	"לרב אמי מהא דהוזכר במתני' לפסול עכו""מ להיות שליח לגט, משמע דעבד כשר.<br>לרב אסי פסול משום שאינו בתורת גיטין וקידושין.<br>ר""א סבר לפסול בלא""ה כדממעטינן עכו""מ משליחות אף בתרומה דאיתיה.<br>ודחו דלא ממעטינן אלא את שאינו בן ברית, ועבד בן ברית הוא."	גיטין דף כג		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"האם עבד מקבל גט שחרור עבור חבירו? (פרט).<br>ואיך א""ש עם הא דאם היתה עוברה זכתה לו?"	"מקבל מיד אדון אחר, אבל לא מיד רבו, דאין השטר יוצא מרשות רבו בכך. [ורק בגט דידיה משום דגיטו וידו באים כאחת].<br>והא דזכתה השפחה לעוברה, הוא כמ""ד עובר ירך אמו, וכרבי דהמשחרר חצי עבדו קנה."	גיטין דף כג		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	ה' נשים השונאות, האם נאמנות לומר שמת בעלה?<br>והאם נאמנות להביא גיטה בארץ?<br>ובחוץ לארץ?<br>ומה דין האשה עצמה?	"אין נאמנות לומר, דהן חשודות לקלקלה.<br>בגט תנן במתני' דנאמנות לפי שהכתב מוכיח.<br>ולרב יוסף איירי רק בארץ דא""צ לסמוך על דיבורה ולא בחו""ל. ולאביי איירי רק בחו""ל שאין הבעל יכול לקלקל ולא בארץ.<br>האשה עצמה מביאה גיטה וגם מחו""ל, אלא שצריכה לומר בפני נכתב ובפני נחתם."	גיטין דף כג		
